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          文章来源:中国科学院    发布时间:81193  【字号:      】

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          在字典中,骚扰意为扰乱他人,使之不得安宁。在生活中,我们常见的骚扰行为多是性骚扰、电话骚扰、短信骚扰等。概括起来,这些骚扰都是未经许可进入私人领域侵犯个人权利的行为。这种行为只要发生一次即可认定为骚扰,而不是非要等到屡禁不止。假如有人在公交车上对他人进行性骚扰,被骚扰者不需要等到第二次就可以报警。而工信部等部门在方案中提出“严禁在用户明确表示拒绝后仍向其拨打营销电话”,虽有“严禁”字眼,却让电话营销人员读出“网开一面”的意思。如果营销人员第一次拨打的营销电话不算骚扰电话,那么被骚扰者只能坐等第二次,如果商家换了号码或者人员继续拨打,被骚扰者还需要用更多的时间去核实取证。这样苛刻的要求对被骚扰者来说简直是“雪上加霜”,这样的专项行动恐怕也很难得到群众的配合。

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          北京赛车直播娱乐系统,迥异的艺术形式。艺术表现手法方面,河湟花儿继承了《诗经》以来中国民歌通用的赋比兴艺术手法。修辞艺术上,河湟花儿善于综合运用多种修辞,示现、正反顶真等修辞丰富了中国民间诗歌艺术的表现手段。音乐艺术层面上,继元曲之后,至今仍用“令”为各种曲调定名,如“尕马令”“水红花令”等,这在今日中国山歌中难能有二。河湟花儿继承中求创新,创新中求发展,形成了独具特色的艺术形式。其一,涌现出了大量用“上、下、了、子、哩、里、多、来”等字结尾的“独木桥体”佳作。如:“羊毛哈出在羊身上,松柏树长在个岭上;我心思费在你身上,你心思冇在个我上。”“青稞儿出穗头勾下,麦子出穗着奓下;见了外旁人头勾下,见我的花儿站下。”“西宁的城里兵多了,大城门吊了锁了;煨下的花儿心高了,大眼睛不望我了。”这三首河湟花儿的分别用“上、下、了”结尾,“独木桥体”使花儿艺术形式更加规整化。其二,河湟花儿形成了“折断腰花儿”(民间又叫“两担水”),如“杨柳树儿钻天高,寒雀儿,它落在树梢上了;朽木头搭桥桥不牢,好花儿,你把我当桥儿里闪了。”此类作品促进了河湟花儿艺术形态的对称美。其三,河湟花儿创新了中国民歌四句式、五句式、六句式甚至更多句式的语言节奏,四句式花儿的第二句与第四句,五句式花儿的第二句与第五句或第三句与第五句,六句式花儿的第三句与第六句,句末通常两字煞尾,改变了中国七言民歌通常为三字尾的基本结构,河湟花儿的这种艺术架构,在中国文学中都是非常独特的,拓展了中国民歌的语言节奏和民歌样式。,因为下雨多了就水淹,所以老百姓更关心的是这一年还淹不淹。于是就有了“淹不淹,但看六月二十三”的传统民谚。

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